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5月17日至27日，俄羅斯遠(yuǎn)東國(guó)立人文大學(xué)（哈巴洛夫斯克市）語(yǔ)文學(xué)博士、語(yǔ)文系文學(xué)與文化教研室主任、2006年俄羅斯聯(lián)邦教育部榮譽(yù)證書(shū)獲得者、俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)知名學(xué)者梅赫季耶夫教授受俄語(yǔ)學(xué)院之邀來(lái)到我校，并在兩周時(shí)間里在主樓俄語(yǔ)學(xué)院學(xué)術(shù)活動(dòng)中心為師生分別奉上了題為《列?托爾斯泰的藝術(shù)世界》和《巴赫金的遺產(chǎn)與當(dāng)代》的精彩學(xué)術(shù)系列講座。

梅赫季耶夫先生對(duì)十九世紀(jì)的俄羅斯經(jīng)典文學(xué)以及巴赫金

文論的研究造詣?lì)H深。在第一周的系列講座中，他分別從歷史哲學(xué)、心理分析藝術(shù)、俄羅斯宗教哲學(xué)家視野中的托氏創(chuàng)作、東方哲學(xué)元素、托氏的“閱讀書(shū)目”等幾個(gè)方面入手詳實(shí)、細(xì)致地解析了世界大文豪托爾斯泰的三部經(jīng)典長(zhǎng)篇、自傳體三部曲、《哥薩克》等作品的藝術(shù)內(nèi)涵，在俄羅斯文學(xué)和西方文學(xué)發(fā)展語(yǔ)境下對(duì)這些作品的源起、類(lèi)型、藝術(shù)手法、獨(dú)特詩(shī)學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)、明晰的闡釋。值得指出的是，梅赫季耶夫不僅是西方文學(xué)、文化的專(zhuān)家，而且還對(duì)東方文化，尤其是對(duì)我國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)、道家思想有獨(dú)特的研究，這方面的講授引起了學(xué)生們特別的興趣和關(guān)注。

梅赫季耶夫長(zhǎng)期以來(lái)從事文學(xué)理論的研究和教學(xué)工作，被公認(rèn)為是俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)最權(quán)威的巴赫金研究專(zhuān)家之一。對(duì)于我國(guó)廣大讀者而言，對(duì)二十世紀(jì)俄國(guó)乃至世界著名的文論家巴赫金的研究還剛剛起步。針對(duì)這一現(xiàn)狀，梅赫季耶夫從解析巴赫金文論中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)出發(fā)，從詞源學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等角度，用通俗易懂的語(yǔ)言闡釋了巴赫金對(duì)話(huà)理論的核心思想，對(duì)文本與文學(xué)作品、對(duì)話(huà)及互文性、解釋與解說(shuō)等相關(guān)概念進(jìn)行了詳細(xì)的分析和說(shuō)明。可以說(shuō)，梅赫季耶夫教授在當(dāng)代文論的研究視野下審視了巴赫金對(duì)話(huà)理論的意義和地位，對(duì)巴赫金與洛特曼文論的異同進(jìn)行了比較分析，這些新的研究方法和角度的引入對(duì)于我國(guó)學(xué)者而言都是首次。

其間，梅赫季耶夫教授還就俄國(guó)的經(jīng)典文學(xué)研究以及巴赫金文論中的熱點(diǎn)問(wèn)題與現(xiàn)場(chǎng)師生進(jìn)行了熱烈的交流和討論。

在系列講座之余，梅赫季耶夫教授還為俄語(yǔ)學(xué)院本科生作了題為《解讀陀思妥耶夫斯基》的學(xué)術(shù)報(bào)告。同學(xué)們?cè)趫?bào)告中深受啟發(fā)，同時(shí)與梅赫季耶夫教授就托氏藝術(shù)世界中眾所關(guān)注的問(wèn)題展開(kāi)了討論。（責(zé)任編輯：王蕾）